Il percorso tramandato dai maestri Hu YaoZhen e Hu LiJuan
docente Paola Conti
"Tutti condividiamo un unico cuore , tutti proveniamo da un unico cuore, siamo una famiglia, quindi bisogna trovare l’armonia...Se ci fosse questa consapevolezza vivremmo in una società e in un mondo migliore...Tutti dobbiamo contribuire a questa società e questo la renderebbe sana" Hu Lijuan, Roma, 2009
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"Medical Qigong therapy is a valuable medical heritage of China and has a long history. This therapy prevents disease and promotes longevity. Buddhists and Taoists call it Jing Gong ( Quiet Power) and the martial arts school call it Nei Gong (Internal Power).. It is said that this was passed by Laozi to Guangchengzi who then taught the Yellow Emperor. Hence the Canon of Medicine has massage therapy and other methods promoting longevity. "
I started learning medicine, Chinese boxing and Taoist’ “Quiet Power” or Qigong when I was 16. The acupuncture that I practise is the Taoist “Wuji” Acupuncture which depends on the energy and qi of the practitioner. My style of acupuncture replenishes and dissipates qi, as the patient requires. The patient will feel various sensations ranging from numbness, warmth, coolness to swelling and this sensation may spread throughout the body. This type of acupuncture relies on Qigong. In order to learn Qigong in the past, I had to learn from many teachers and visit numerous friends. (Hu Yaozhen, 1959) |
Il Jing dong Qigong stile Hu,”in quiete e movimento”
Mi nutro attraverso la pratica
"Il Qigong di base, viene definito come l’esercizio fondamentale che deve essere attuato a prescindere dall’intento preventivo, terapeutico o relativo a disturbi specifici;
Il Qigong per patologie specifiche varia invece, adattandosi alla situazione individuale, secondo la costituzione, la condizione di salute, le trasformazioni che si verificano durante la pratica; si utilizzeranno pertanto tecniche diverse a seconda dei casi per rafforzare gli effetti del Qigong di base, anche utilizzando pratiche tradizionali di auto-trattamento da utilizzare nei diversi momenti della vita quotidiana per mantenere la salute". Hu Lijuan
a) Metodi del Qigong di base in quiete e movimento
Metodo di attenzione al Dantian, Metodo di attenzione al Huyin, metodo di attenzione al Mingmen
Metodo e pratiche di Jing dong qigong -movimento e quiete
La piccola e la grande circolazione celeste
Pratiche di meditazione qigong
b) Il Qigong per il mantenimento della salute
Il Taiji Quan
Il Taiji di Zilu (stile confuciano) metodo per tornare ai movimenti interni-esterni originari del Taiji Quan
c) Basi del Qigong terapeutico ed evidenze scientifiche di efficacia
Metodo del movimento spontaneo
Metodo dei mantra canori dei sei caratteri [i “sei suoni”] Liu Zi Ge Jue
I cinque animali selvaggi : Hua Tuo Wuqinxi
Metodo di respirazione di ZhuangZhi (stile buddista)
d) Gli stili interni e gli stili esterni: le basi, l’abilità e le applicazioni pratiche
Le arti marziali interne: Taiji Quan Taoista (stile Wudang,)
Il QiGong, metodo Hu, deriva prevalentemente dal QiGong taoista: direttamente e più apertamente derivato dalle tecniche di coltivazione della vita, comprende tecniche fisiche di imitazione del movimento degli animali, o comunque tese a riportare l’individuo in un fluido seguire le leggi naturali. Insieme a queste, il Qi Gong taoista prevedeva pratiche dietetiche, sessuali, elioterapiche, tutte volte al raggiungimento della longevità, o dell’immortalità. Il Qigong taoista ortodosso, originario, comprendeva quattro livelli di pratica:
1. "Zhu ji" (lett. costruire le fondamenta): Con questo nome erano indicate le tecniche teoriche e pratiche di introduzione al Qigong: per il raggiungimento del rilassamento corporeo e mentale, per diminuire notevolmente il flusso dei pensieri, fino a fermarlo completamente.
2. "Ning jing lian qi" (Lett. Condensare il jing per raffinare il Qi): chiamato anche "Lian jing hua qi" (lett. Raffinare il jing per trasformarlo in Qi) La parola "ning" sta ad indicare la concentrazione mentale su alcuni punti del corpo (come per esempio i tre "dantian"), "lian qi" e "hua qi": questi indicano che di conseguenza a quella concentrazione su un punto, il qi può scorrere all’interno del corpo come nube e pioggia, nei meridiani, es. dalla cima della testa fino ai piedi.
3. "Lian qi hua shen" (Lett. Raffinare il Qi per trasformarlo in Shen): qui, una volta raggiunta l’armonia tra mente – cuore e volontà cosciente (o intenzione), il qi sarà raffinato per raggiungere un livello più sottile di consapevolezza, spirituale. Quindi questo passo rappresenta uno sviluppo di sensibilità particolari non solo al livello fisico.
4. "Lian shen huan xu" (Lett. Raffinare lo shen per tornare al vuoto): per I taoisti questo è il passo più importante, in cui la "perla brillante" all’interno del dantian, si espande nel busto fino alla testa, illuminando tutto il corpo, che diventa così radiante da portare la persona in diretto contatto con il tutto. E’ l’estasi in cui si eliminano tutti i confini tra uno e molti, tra "io" microcosmo ed il macrocosmo universo, o Natura.
Per i professionisti è importante sviluppare la conoscenza approfondita del Qigong così detto "terapeutico": esso comprende tecniche a sostegno delle terapie, in varie sintomatologie o patologie: la classificazione dipende da dove è rivolta maggiormente l’attenzione e dal titolo professionale dell'insegnante.
In questo insieme troviamo tecniche di auto – trattamento, quindi esercizi eseguiti dalla persona per superare un problema o per sostenersi nel guarire da una malattia. Troviamo poi anche tecniche di ‘Qi esterno’, (waiqi liao fa) metodo antico in cui la persona diventa in grado di controllare il flusso di Qi, dirigendolo all’esterno per trattare/sostenere secondo appropriate finalità una persona.
"Il Qigong di base, viene definito come l’esercizio fondamentale che deve essere attuato a prescindere dall’intento preventivo, terapeutico o relativo a disturbi specifici;
Il Qigong per patologie specifiche varia invece, adattandosi alla situazione individuale, secondo la costituzione, la condizione di salute, le trasformazioni che si verificano durante la pratica; si utilizzeranno pertanto tecniche diverse a seconda dei casi per rafforzare gli effetti del Qigong di base, anche utilizzando pratiche tradizionali di auto-trattamento da utilizzare nei diversi momenti della vita quotidiana per mantenere la salute". Hu Lijuan
a) Metodi del Qigong di base in quiete e movimento
Metodo di attenzione al Dantian, Metodo di attenzione al Huyin, metodo di attenzione al Mingmen
Metodo e pratiche di Jing dong qigong -movimento e quiete
La piccola e la grande circolazione celeste
Pratiche di meditazione qigong
b) Il Qigong per il mantenimento della salute
Il Taiji Quan
Il Taiji di Zilu (stile confuciano) metodo per tornare ai movimenti interni-esterni originari del Taiji Quan
c) Basi del Qigong terapeutico ed evidenze scientifiche di efficacia
Metodo del movimento spontaneo
Metodo dei mantra canori dei sei caratteri [i “sei suoni”] Liu Zi Ge Jue
I cinque animali selvaggi : Hua Tuo Wuqinxi
Metodo di respirazione di ZhuangZhi (stile buddista)
d) Gli stili interni e gli stili esterni: le basi, l’abilità e le applicazioni pratiche
Le arti marziali interne: Taiji Quan Taoista (stile Wudang,)
Il QiGong, metodo Hu, deriva prevalentemente dal QiGong taoista: direttamente e più apertamente derivato dalle tecniche di coltivazione della vita, comprende tecniche fisiche di imitazione del movimento degli animali, o comunque tese a riportare l’individuo in un fluido seguire le leggi naturali. Insieme a queste, il Qi Gong taoista prevedeva pratiche dietetiche, sessuali, elioterapiche, tutte volte al raggiungimento della longevità, o dell’immortalità. Il Qigong taoista ortodosso, originario, comprendeva quattro livelli di pratica:
1. "Zhu ji" (lett. costruire le fondamenta): Con questo nome erano indicate le tecniche teoriche e pratiche di introduzione al Qigong: per il raggiungimento del rilassamento corporeo e mentale, per diminuire notevolmente il flusso dei pensieri, fino a fermarlo completamente.
2. "Ning jing lian qi" (Lett. Condensare il jing per raffinare il Qi): chiamato anche "Lian jing hua qi" (lett. Raffinare il jing per trasformarlo in Qi) La parola "ning" sta ad indicare la concentrazione mentale su alcuni punti del corpo (come per esempio i tre "dantian"), "lian qi" e "hua qi": questi indicano che di conseguenza a quella concentrazione su un punto, il qi può scorrere all’interno del corpo come nube e pioggia, nei meridiani, es. dalla cima della testa fino ai piedi.
3. "Lian qi hua shen" (Lett. Raffinare il Qi per trasformarlo in Shen): qui, una volta raggiunta l’armonia tra mente – cuore e volontà cosciente (o intenzione), il qi sarà raffinato per raggiungere un livello più sottile di consapevolezza, spirituale. Quindi questo passo rappresenta uno sviluppo di sensibilità particolari non solo al livello fisico.
4. "Lian shen huan xu" (Lett. Raffinare lo shen per tornare al vuoto): per I taoisti questo è il passo più importante, in cui la "perla brillante" all’interno del dantian, si espande nel busto fino alla testa, illuminando tutto il corpo, che diventa così radiante da portare la persona in diretto contatto con il tutto. E’ l’estasi in cui si eliminano tutti i confini tra uno e molti, tra "io" microcosmo ed il macrocosmo universo, o Natura.
Per i professionisti è importante sviluppare la conoscenza approfondita del Qigong così detto "terapeutico": esso comprende tecniche a sostegno delle terapie, in varie sintomatologie o patologie: la classificazione dipende da dove è rivolta maggiormente l’attenzione e dal titolo professionale dell'insegnante.
In questo insieme troviamo tecniche di auto – trattamento, quindi esercizi eseguiti dalla persona per superare un problema o per sostenersi nel guarire da una malattia. Troviamo poi anche tecniche di ‘Qi esterno’, (waiqi liao fa) metodo antico in cui la persona diventa in grado di controllare il flusso di Qi, dirigendolo all’esterno per trattare/sostenere secondo appropriate finalità una persona.
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Copyright © 2014 Paola Conti
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